Schrödinger’in Tanrısı

quote:

Orijinalden alıntı: Lokomatif Portakal

Tanrının varlığıyla ilgili bir yargıda bulunmayan birisi olarak, kendi Tanrı ideamdan bahsetmem gerekirse, ki konuyla bağlantılı olduğu için bahsedicem;
Oncelikle, orda Tanrı zamanı yaratmadan önce ne yapıyordu diye bir cümle var. Böyle bir cümle çok anlamsız zira zamanı yaratmadan önce diye bir şey söyleyemeyiz çünkü zamandan önce diye bir şey yoktur. Önce kavramı zamanla ilgilidir.
Genel olarak tanrının iyi veya kötü olma muhabbeti üzerine konusucam. Bütün laflarımın dini tanımların otesinde olduğunun altını çizeyim yoksa müminler hani sen söyle diyodun diye atlayacak.
Şimdi denmiş ki Tanrı mükemmel olduğu için iyi olmalıdır ama iyi tanrı yeryüzündeki bu olaylara göz yummaz. Öncelikle ben Tanrının mükemmel olma zorunluluğu olduğunu düşünmüyorum. Böyle bir yargıya varamayız. Bu dinlerin tanımı. Ama varsayalım mükemmel. Mükemmel bir varlık neden iyi olmak zorunda olsun? Iyilik kötülük adalet vicdan vs gibi kavramlar bize ait kavramlar. Insana özgü. Iyi demek acıma duygusu olan vicdanı olan kısaca duyguları olan demektir. Bir Tanrının duyguları olur mu? Daha doğrusu mükemmel olan hiçbir zayıflığı olmayan bir varlığın duyguları olur mu? Duygu zayıflıktır. Şu anlamda zayıflıktır, insan duygularına yenildiği için vicdanı sızladığı için iyilik yapar. Hiçbir eksiği olmayan bir Tanrı neden iyilik yapsın? Vicdanı mi sızlayacak? Duygularına mi yenilecek? Tanrı üzülenler mi? Böyle bir şey mükemmel bir varlık için olmamalı. Mükemmel bir varlık uzulememeli. Aynı şekilde kötülükte yapmamalı. Kin gütmemeli. Sinirlenen mükemmel bir varlık düşünemiyorum. Kin güden bir Tanrı düşünemiyorum. Mükemmel varlık nötr olmalıdır. Hiçbir duygusu olmamalıdır. Hiçbir şekilde iyi veya kötü olmamalıdır. Adalet sağlamak gibi bir yükümlülüğüde olmamalıdır. Nitekim adalet insanı bir kavramdır ve insan düşüncesi temelinde oluşmuştur. Insanların değer yargıları sonucu ortaya çıkmıştır. Hırsızlık kötüdür. Hırsızlığın cezası olmalıdır. Çünkü bir sürü insan böyle düşünmüş ve buna karar vermiş. Çünkü hırsızlık insanların yasayisina negatif etki ediyor. Tanrı için de hırsızlık aynı mı? Tanrı için de hırsızlık kötü mü? Varsayalım kötü ve varsayalım tanrının adaleti sağlamak gibi bir amacı var. Tamamen nötr davranan bir Tanrı adaleti de sağlayabilir. Duyguları olmayan bir varlık adaleti sağlayabilir ki o adalet muhtemelen adaletin en saf hali olur. En gerçek hali olur. Tabiki burada sağlanacak adaletin neye göre sağlanacağı var. Kıstas ne? Ilahi boyutta adaletin kıstası ne? Değerlendirme neye göre? İnanca göre mi? Iyilige göre mi? Bir kıstas olmak zorunda. Nötr bir Tanrı hangi kıstası kullanır? Bana kalırsa hiçbirini kullanmaz. Bana kalırsa nötr bir Tanrı ödül ceza gibi basit bir sistem de kurmaz. Bana göre nötr bir Tanrı adalet sağlamak gibi bir amacta belirlemez. Eğer gerçekten bir Tanrı varsa ve gerçekten mükemmel bir varlıksa bence nötr olmak zorundadır. Amacı olan bir varlık olmamalıdır. Bir şey yapmak istememelidir. Bütün bunlar insani kavramlar. Tanrı bütün bunların ötesinde olmalıdır. Ne istekleri ne amacı ne ne duyguları olamaz. Bu yüzden varoluşu tamamen nedensiz bir şekilde yaratmış olmalı. Ve varoluşa hiçbir amaç yüklememis olmalı. Öylece sürüp giden bir varoluş olabilir. Sürekli devir daim yapan. Belki insanlar olup reenkarne oluyorlar. Belki yokoluyorlar. Fakat hiçbir şekilde bir ödül ceza sisteminin içinde olduklarını sanmıyorum. Çünkü bu hiçte mükemmel bir varlığın yapacağı bir şey değil. Bu bariz insansı bir düşünce. Kusurlu bir düşünce. Belki Tanrı varlığının zorunlu sonucu varolustur. Belki varoluşta Tanrı gibi ezelidir. Sürekli devir daim yapan big bangler silsilesidir. Bununla ilgili hiçbir şey soyleyemem. Kimse de soyleyemez. Fakat neden varoldugumuz veya nasıl varoldugumuz konusundan bağımsız olarak Tanrının bizi isteyerek veya bir amaca binaen yarattığı düşüncesi mukemmeliyetle çelişen bir düşünce. Nitekim istem dışı yanlışlıkla da yaratmış olamaz. Tamamen nedensiz olmalı. Tamamen öylesine.

Pek tabi Tanrı mükemmel olmak zorunda değil. Yaratabilme gücü olan herhangi bir varlık Tanrıdır ve duygularıda olabilir. Kötü de olabilir. Yalancı da olabilir. Çok iyi de olabilir. Bilemeyiz. Tanrı olmasi için tek gereken yaratabiliyor olması. Nitekim üstteki benim eğer Tanrı varsa dusuncemdir.

quote:

Orijinalden alıntı: Lokomatif Portakal

Tanrının varlığıyla ilgili bir yargıda bulunmayan birisi olarak, kendi Tanrı ideamdan bahsetmem gerekirse, ki konuyla bağlantılı olduğu için bahsedicem;
Oncelikle, orda Tanrı zamanı yaratmadan önce ne yapıyordu diye bir cümle var. Böyle bir cümle çok anlamsız zira zamanı yaratmadan önce diye bir şey söyleyemeyiz çünkü zamandan önce diye bir şey yoktur. Önce kavramı zamanla ilgilidir.
Genel olarak tanrının iyi veya kötü olma muhabbeti üzerine konusucam. Bütün laflarımın dini tanımların otesinde olduğunun altını çizeyim yoksa müminler hani sen söyle diyodun diye atlayacak.
Şimdi denmiş ki Tanrı mükemmel olduğu için iyi olmalıdır ama iyi tanrı yeryüzündeki bu olaylara göz yummaz. Öncelikle ben Tanrının mükemmel olma zorunluluğu olduğunu düşünmüyorum. Böyle bir yargıya varamayız. Bu dinlerin tanımı. Ama varsayalım mükemmel. Mükemmel bir varlık neden iyi olmak zorunda olsun? Iyilik kötülük adalet vicdan vs gibi kavramlar bize ait kavramlar. Insana özgü. Iyi demek acıma duygusu olan vicdanı olan kısaca duyguları olan demektir. Bir Tanrının duyguları olur mu? Daha doğrusu mükemmel olan hiçbir zayıflığı olmayan bir varlığın duyguları olur mu? Duygu zayıflıktır. Şu anlamda zayıflıktır, insan duygularına yenildiği için vicdanı sızladığı için iyilik yapar. Hiçbir eksiği olmayan bir Tanrı neden iyilik yapsın? Vicdanı mi sızlayacak? Duygularına mi yenilecek? Tanrı üzülenler mi? Böyle bir şey mükemmel bir varlık için olmamalı. Mükemmel bir varlık uzulememeli. Aynı şekilde kötülükte yapmamalı. Kin gütmemeli. Sinirlenen mükemmel bir varlık düşünemiyorum. Kin güden bir Tanrı düşünemiyorum. Mükemmel varlık nötr olmalıdır. Hiçbir duygusu olmamalıdır. Hiçbir şekilde iyi veya kötü olmamalıdır. Adalet sağlamak gibi bir yükümlülüğüde olmamalıdır. Nitekim adalet insanı bir kavramdır ve insan düşüncesi temelinde oluşmuştur. Insanların değer yargıları sonucu ortaya çıkmıştır. Hırsızlık kötüdür. Hırsızlığın cezası olmalıdır. Çünkü bir sürü insan böyle düşünmüş ve buna karar vermiş. Çünkü hırsızlık insanların yasayisina negatif etki ediyor. Tanrı için de hırsızlık aynı mı? Tanrı için de hırsızlık kötü mü? Varsayalım kötü ve varsayalım tanrının adaleti sağlamak gibi bir amacı var. Tamamen nötr davranan bir Tanrı adaleti de sağlayabilir. Duyguları olmayan bir varlık adaleti sağlayabilir ki o adalet muhtemelen adaletin en saf hali olur. En gerçek hali olur. Tabiki burada sağlanacak adaletin neye göre sağlanacağı var. Kıstas ne? Ilahi boyutta adaletin kıstası ne? Değerlendirme neye göre? İnanca göre mi? Iyilige göre mi? Bir kıstas olmak zorunda. Nötr bir Tanrı hangi kıstası kullanır? Bana kalırsa hiçbirini kullanmaz. Bana kalırsa nötr bir Tanrı ödül ceza gibi basit bir sistem de kurmaz. Bana göre nötr bir Tanrı adalet sağlamak gibi bir amacta belirlemez. Eğer gerçekten bir Tanrı varsa ve gerçekten mükemmel bir varlıksa bence nötr olmak zorundadır. Amacı olan bir varlık olmamalıdır. Bir şey yapmak istememelidir. Bütün bunlar insani kavramlar. Tanrı bütün bunların ötesinde olmalıdır. Ne istekleri ne amacı ne ne duyguları olamaz. Bu yüzden varoluşu tamamen nedensiz bir şekilde yaratmış olmalı. Ve varoluşa hiçbir amaç yüklememis olmalı. Öylece sürüp giden bir varoluş olabilir. Sürekli devir daim yapan. Belki insanlar olup reenkarne oluyorlar. Belki yokoluyorlar. Fakat hiçbir şekilde bir ödül ceza sisteminin içinde olduklarını sanmıyorum. Çünkü bu hiçte mükemmel bir varlığın yapacağı bir şey değil. Bu bariz insansı bir düşünce. Kusurlu bir düşünce. Belki Tanrı varlığının zorunlu sonucu varolustur. Belki varoluşta Tanrı gibi ezelidir. Sürekli devir daim yapan big bangler silsilesidir. Bununla ilgili hiçbir şey soyleyemem. Kimse de soyleyemez. Fakat neden varoldugumuz veya nasıl varoldugumuz konusundan bağımsız olarak Tanrının bizi isteyerek veya bir amaca binaen yarattığı düşüncesi mukemmeliyetle çelişen bir düşünce. Nitekim istem dışı yanlışlıkla da yaratmış olamaz. Tamamen nedensiz olmalı. Tamamen öylesine.

Pek tabi Tanrı mükemmel olmak zorunda değil. Yaratabilme gücü olan herhangi bir varlık Tanrıdır ve duygularıda olabilir. Kötü de olabilir. Yalancı da olabilir. Çok iyi de olabilir. Bilemeyiz. Tanrı olmasi için tek gereken yaratabiliyor olması. Nitekim üstteki benim eğer Tanrı varsa dusuncemdir.