YAŞAMI DURDURAN NE?

quote:

Orijinalden alıntı: was

Tüm organları yerli yerinde görünüyor.... Sedece gözleri kapalı ve eylemsiz....Yakışmıyor sağlığındaki haline... Bir eksiklik var bu işte, bir eksiklik... Sanki başka yere gitmiş aslında o güvercin... orada bir vesikalık foto bırakmış gibi.... Ya da gömlek değiştiren yılana inat kendinin tamamını bırakmış giderken.
Kim ne derse desin, oradan bir şey eksilmiş kesin.

quote:

Orjinalden alıntı: was


Tüm organları yerli yerinde görünüyor.... Sedece gözleri kapalı ve eylemsiz....Yakışmıyor sağlığındaki haline... Bir eksiklik var bu işte, bir eksiklik... Sanki başka yere gitmiş aslında o güvercin... orada bir vesikalık foto bırakmış gibi.... Ya da gömlek değiştiren yılana inat kendinin tamamını bırakmış giderken.
Kim ne derse desin, oradan bir şey eksilmiş kesin.

quote:

Orijinalden alıntı: nakka

quote: Orjinalden alıntı: was Tüm organları yerli yerinde görünüyor.... Sedece gözleri kapalı ve eylemsiz....Yakışmıyor sağlığındaki haline... Bir eksiklik var bu işte, bir eksiklik... Sanki başka yere gitmiş aslında o güvercin... orada bir vesikalık foto bırakmış gibi.... Ya da gömlek değiştiren yılana inat kendinin tamamını bırakmış giderken. Kim ne derse desin, oradan bir şey eksilmiş kesin.

Giden birşey yok was, o insanın tevehhümü. Önceki hale istekle bakan gözler ve bilinç bir sonraki halde öncekinden daha aşağıda bir davranış bulunca canlı haline hemen senin deyiverdiğin bir sürreal hikayeyi uydurur. Prizden çektiğin saç kurutma makinene ne oldu durduysa bu kuşa da o oldu. Ancak senin nasıl ki kurutma makinen fazla voltaj gibi patolojik bir olayla karşılaşırsa bazı hassas yerleri bizim göremiyeceğimiz tarzda yanar ve makine çalışmaz. Kimse de o makine için bir yere gitti demez

Selamlar.

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: nakka

Prizden çektiğin saç kurutma makinene ne oldu durduysa bu kuşa da o oldu. Ancak senin nasıl ki kurutma makinen fazla voltaj gibi patolojik bir olayla karşılaşırsa bazı hassas yerleri bizim göremiyeceğimiz tarzda yanar ve makine çalışmaz. Kimse de o makine için bir yere gitti demez

Selamlar.

quote:

Orijinalden alıntı: was

quote: Orjinalden alıntı: nakka Prizden çektiğin saç kurutma makinene ne oldu durduysa bu kuşa da o oldu. Ancak senin nasıl ki kurutma makinen fazla voltaj gibi patolojik bir olayla karşılaşırsa bazı hassas yerleri bizim göremiyeceğimiz tarzda yanar ve makine çalışmaz. Kimse de o makine için bir yere gitti demez Selamlar.

Tamam işte prizden çekildi bir şey gitti demek.
Yoksa yukarıdaki fotoğrafın öncesi ile sonrası arasında fark olmazdı.

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: was

quote: Orjinalden alıntı: nakka Prizden çektiğin saç kurutma makinene ne oldu durduysa bu kuşa da o oldu. Ancak senin nasıl ki kurutma makinen fazla voltaj gibi patolojik bir olayla karşılaşırsa bazı hassas yerleri bizim göremiyeceğimiz tarzda yanar ve makine çalışmaz. Kimse de o makine için bir yere gitti demez Selamlar.

Tamam işte prizden çekildi bir şey gitti demek.
Yoksa yukarıdaki fotoğrafın öncesi ile sonrası arasında fark olmazdı.

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: mustafa_ogr

Was'ın da dediği gibi birşeyler gitmiş ki varlığını göremiyor eksikliğini farkediyoruz. Giden şeye ruh demeyelim diyorsunuz. O zaman giden şeyin adı süleyman olsun. Süleyman gitti o zaman. O artık süleymansız bir varlık.... Zaten süleymanın gidişini durduramayışımızın sebebi de onu bizim almış veya kazanmış olmayışımız. O varlıktan olmayan ve o varlıktan üstün birşey onu vermiş demekki. Saç kurutma makinesine elektiriği insanın verdiği gibi, süleymanı da o kuşa kuştan daha üstün, hatta süleyman sahibi olan herşeyden daha üstün birşey vermiş ki gideceği zaman önüne geçemiyoruz. "Yahu dur süleyman daha garpuz kesicektik" diyemiyoruz

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: C4

nakka, benzini biten bir otomobilmiyiz yani sence. herşeye bir şey sebep oluyor. buna ne sebep oluyor sana göre? onu sorguluyoruz.

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: C4

nakka, benzini biten bir otomobilmiyiz yani sence. herşeye bir şey sebep oluyor. buna ne sebep oluyor sana göre? onu sorguluyoruz.

quote:

Orijinalden alıntı: nakka

quote: Orjinalden alıntı: C4 nakka, benzini biten bir otomobilmiyiz yani sence. herşeye bir şey sebep oluyor. buna ne sebep oluyor sana göre? onu sorguluyoruz.

C4 eşya mıyız derken aslında maddi itibarla farkımız yoktur demek istedim. Ancak fark yok demekle imaginasyon yaparak basite indirgenme anlaşılıyor ise bunu kast etmedim. Dediğim şu ki aslında kuş diye gördüğümüz şey hala oradadır. Ancak başka bir halettedir. Halbuki o kuş bidayette ise başka halde idi onu niye hiç hesap etmiyoruz? Ne oldu da bu kuşa içine ne girdi de böyle canlandı uçtu? Demek istediğim insanın psikolojik bir açmazla kayıplara tahammül etmemesinin ona sürreal olma yolunda bazı sıkıştırmalar yaptığıdır. Oysa yukarıda dediğim gibi insanın ölmesinden önce bir meninin insan olmasını lütfen düşünelim derim acizane. Saygılar.


Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: C4

mustafa hocam, bu canlılığı sağlayan "şey" in zamanı geldiğinde aslına geri döndüğünü varsayarsak, eğer terkedip aslına dönen şey "biz" isek ve o esnada aklımız belki de bundan daha fazla başımızda olacak ise bu kolay bir dönüş olmasa gerek.

çoğunlukla mezarlık yakınlarından geçerken oranın ahalisi için "kalksalar, anlatacak çok şeyleri olmalı" diye düşünmüşümdür.

bunların yok olup giden çer-çöp olduklarını hiç sanmıyorum. zira hayatın mantığı ölümün yok oluş olması ile örtüşmüyor. eğer yok olup gidecek olan cisimler olsaydık, hayvani bir hayat sürmemiz gerekti diye düşünüyorum. yok olmak insana yakışmıyor.

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: C4

mustafa hocam, bu canlılığı sağlayan "şey" in zamanı geldiğinde aslına geri döndüğünü varsayarsak, eğer terkedip aslına dönen şey "biz" isek ve o esnada aklımız belki de bundan daha fazla başımızda olacak ise bu kolay bir dönüş olmasa gerek.

quote:


çoğunlukla mezarlık yakınlarından geçerken oranın ahalisi için "kalksalar, anlatacak çok şeyleri olmalı" diye düşünmüşümdür.

bunların yok olup giden çer-çöp olduklarını hiç sanmıyorum. zira hayatın mantığı ölümün yok oluş olması ile örtüşmüyor. eğer yok olup gidecek olan cisimler olsaydık, hayvani bir hayat sürmemiz gerekti diye düşünüyorum. yok olmak insana yakışmıyor.

quote:

Orijinalden alıntı: mustafa_ogr

quote: Orjinalden alıntı: C4 mustafa hocam, bu canlılığı sağlayan "şey" in zamanı geldiğinde aslına geri döndüğünü varsayarsak, eğer terkedip aslına dönen şey "biz" isek ve o esnada aklımız belki de bundan daha fazla başımızda olacak ise bu kolay bir dönüş olmasa gerek.

Bazen küçükken yaptıklarımızı hatırlar ve ne kadar hayata karşı acemi olduğumuzu düşünür ve tebessüm ederiz. Dediğin gibi aklımız daha başımızda olacak. Sanırım o zaman mütebessim değil de daha vahim bir geri bakış olacak...

quote: çoğunlukla mezarlık yakınlarından geçerken oranın ahalisi için "kalksalar, anlatacak çok şeyleri olmalı" diye düşünmüşümdür. bunların yok olup giden çer-çöp olduklarını hiç sanmıyorum. zira hayatın mantığı ölümün yok oluş olması ile örtüşmüyor. eğer yok olup gidecek olan cisimler olsaydık, hayvani bir hayat sürmemiz gerekti diye düşünüyorum. yok olmak insana yakışmıyor.

Bir hayvanı ele alalım. Mesela kesilmek üzere olan bir hayvan. Yahu önünde bekleyelim elimizde bıçakla ve ona "birazdan seni kesicem" diyelim ama bir yandan da ot yedirelim. "Ya iştiham kaçtı kalsın" demez.

Bizlerse öyle emellerimiz var ki. Kesin ölecek olmamıza rağmen durduramadığımız emellir. Asla ölümü düşünmeden planlanan emeller. Emellerimiz ölümün kat kat arkasına gidiyor ama durmuyor. Ve birgün ölüm her şeyi yerle bir edip gidiyor. Haklısın. Bu böyle değil. Ölüm son olmamalı.

Midenin gıdaya olan tutkusu boşuna değil. Elbet gıda var ki ondan hasret. Bu ebede olan hasret de elbette boşuna geğil. Elbet bu hasreti doyuracak bir ebed var...

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: Dellci

Arkadaşlar kuş ölmüş ama resimdeki bir noktayı atlıyorsunuz.
Resmin sol üst köşesinde bir paket Tekel 2001 var.
Buradan görüyoruz ki
Kuşumuz sigara tiryakisi
Kuşun neden öldüğü artık daha açık sanırım

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: Dellci

Arkadaşlar kuş ölmüş ama resimdeki bir noktayı atlıyorsunuz.
Resmin sol üst köşesinde bir paket Tekel 2001 var.
Buradan görüyoruz ki
Kuşumuz sigara tiryakisi
Kuşun neden öldüğü artık daha açık sanırım

quote:

Orijinalden alıntı: Fahreddin

quote: Orjinalden alıntı: Dellci Arkadaşlar kuş ölmüş ama resimdeki bir noktayı atlıyorsunuz. Resmin sol üst köşesinde bir paket Tekel 2001 var. Buradan görüyoruz ki Kuşumuz sigara tiryakisi Kuşun neden öldüğü artık daha açık sanırım

Güzel bir espri.

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: C4

mustafa hocam, bu canlılığı sağlayan "şey" in zamanı geldiğinde aslına geri döndüğünü varsayarsak, eğer terkedip aslına dönen şey "biz" isek ve o esnada aklımız belki de bundan daha fazla başımızda olacak ise bu kolay bir dönüş olmasa gerek.

çoğunlukla mezarlık yakınlarından geçerken oranın ahalisi için "kalksalar, anlatacak çok şeyleri olmalı" diye düşünmüşümdür.

bunların yok olup giden çer-çöp olduklarını hiç sanmıyorum. zira hayatın mantığı ölümün yok oluş olması ile örtüşmüyor. eğer yok olup gidecek olan cisimler olsaydık, hayvani bir hayat sürmemiz gerekti diye düşünüyorum. yok olmak insana yakışmıyor.

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: C4

bu canlılığı sağlayan "şey" in zamanı geldiğinde aslına geri döndüğünü varsayarsak,

quote:

Orijinalden alıntı: was

quote: Orjinalden alıntı: C4 bu canlılığı sağlayan "şey" in zamanı geldiğinde aslına geri döndüğünü varsayarsak,

...da artık o güvercin ayağa kalkamaz bence!
Çünkü o kesitteki nehirden çok sular aktı geçdi....
Giden şey ne bir daha o yüreğin atmasına neden olabilir, ne uçmaya.
Bu granitten mermerden daha gerçek bir süreçtir ve geri dönüşüm en azından bu alemde yoktur.
Güvercinin çürümesi, dağılması ve toprağa karışıp gözden yitmesi gerekir.
Sonra yeniden başka bir bir güvercin gelebilir....

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: kaotika

İslamiyete göre hayvanların ruhu yoktur. En gelişmiş hayvan olan şempanzenin ölümü bile mekanik bir bozulma olayından farksız iken insanın ölümü çok farklıdır. İslama göre insan ölürken ruh bedeni terkeder. Hal böyle iken islamiyete göre bir güvercinin ölümü de bir cihazın bozulmasından farksız olmaması lazım.

Güvercin öldükten sonra her saniye ceset daha da bozulmaya başlar ve ölmesine sebep olan sebeplere yeni sebepler eklenir. Artık geri döndürülemez bir sürece girilmiştir. Şayet bu güvercini öldükten kısa bir süre sonra bir şekilde dondurabilse idik, böylece uzun yıllar boyunca saklayıp ileride tıp ve biyoloji bilimleri geliştiğinde tekrar çözerek ölmesine sepep olan etkiyi giderebilip tekrar uçurabilirdik.

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: was

Hayvanların -insanınkine göre- basit bir ruhları olduğu söylenmektedir.
Bu durumda eksilken şeyin ne olduğunu araştırmak, söylencelerden daha önemli bence...
Yüzyıllardır keçiboynuzu çiğnememek gerekir, yeni şeyler eklemek lâzımdı....
Ben bitkilerde bile bir "şahsiyet" olduğunu düşünüyorum.

Alıntıları Göster

quote:

Orijinalden alıntı: kaotika

İslamiyete göre hayvanların ruhu yoktur. En gelişmiş hayvan olan şempanzenin ölümü bile mekanik bir bozulma olayından farksız iken insanın ölümü çok farklıdır. İslama göre insan ölürken ruh bedeni terkeder. Hal böyle iken islamiyete göre bir güvercinin ölümü de bir cihazın bozulmasından farksız olmaması lazım.

Güvercin öldükten sonra her saniye ceset daha da bozulmaya başlar ve ölmesine sebep olan sebeplere yeni sebepler eklenir. Artık geri döndürülemez bir sürece girilmiştir. Şayet bu güvercini öldükten kısa bir süre sonra bir şekilde dondurabilse idik, böylece uzun yıllar boyunca saklayıp ileride tıp ve biyoloji bilimleri geliştiğinde tekrar çözerek ölmesine sepep olan etkiyi giderebilip tekrar uçurabilirdik.

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: kaotika

İslamiyete göre hayvanların ruhu yoktur. En gelişmiş hayvan olan şempanzenin ölümü bile mekanik bir bozulma olayından farksız iken insanın ölümü çok farklıdır. İslama göre insan ölürken ruh bedeni terkeder. Hal böyle iken islamiyete göre bir güvercinin ölümü de bir cihazın bozulmasından farksız olmaması lazım.

Güvercin öldükten sonra her saniye ceset daha da bozulmaya başlar ve ölmesine sebep olan sebeplere yeni sebepler eklenir. Artık geri döndürülemez bir sürece girilmiştir. Şayet bu güvercini öldükten kısa bir süre sonra bir şekilde dondurabilse idik, böylece uzun yıllar boyunca saklayıp ileride tıp ve biyoloji bilimleri geliştiğinde tekrar çözerek ölmesine sepep olan etkiyi giderebilip tekrar uçurabilirdik.

quote:


C4

kaotika, ölüm anında yada henüz ölmeden dondurulan insanlar var. bunların gün gelip canlı olarak tekrar yaşama döneceklerini zannediyormusun? bunlar dondurulduklarıyla da kalabilirler. bir tavuğu alıp şoklasak ve 10 gün sonra normal şartlara döndürsek canlanırmı bu hayvan?

quote:

Orijinalden alıntı: kaotika

İslamiyete göre hayvanların ruhu yoktur. En gelişmiş hayvan olan şempanzenin ölümü bile mekanik bir bozulma olayından farksız iken insanın ölümü çok farklıdır. İslama göre insan ölürken ruh bedeni terkeder. Hal böyle iken islamiyete göre bir güvercinin ölümü de bir cihazın bozulmasından farksız olmaması lazım.

Güvercin öldükten sonra her saniye ceset daha da bozulmaya başlar ve ölmesine sebep olan sebeplere yeni sebepler eklenir. Artık geri döndürülemez bir sürece girilmiştir. Şayet bu güvercini öldükten kısa bir süre sonra bir şekilde dondurabilse idik, böylece uzun yıllar boyunca saklayıp ileride tıp ve biyoloji bilimleri geliştiğinde tekrar çözerek ölmesine sepep olan etkiyi giderebilip tekrar uçurabilirdik.

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: kaotika
İslamiyete göre hayvanların ruhu yoktur.

quote:

Orijinalden alıntı: kaotika

İslamiyete göre hayvanların ruhu yoktur. En gelişmiş hayvan olan şempanzenin ölümü bile mekanik bir bozulma olayından farksız iken insanın ölümü çok farklıdır. İslama göre insan ölürken ruh bedeni terkeder. Hal böyle iken islamiyete göre bir güvercinin ölümü de bir cihazın bozulmasından farksız olmaması lazım.

Güvercin öldükten sonra her saniye ceset daha da bozulmaya başlar ve ölmesine sebep olan sebeplere yeni sebepler eklenir. Artık geri döndürülemez bir sürece girilmiştir. Şayet bu güvercini öldükten kısa bir süre sonra bir şekilde dondurabilse idik, böylece uzun yıllar boyunca saklayıp ileride tıp ve biyoloji bilimleri geliştiğinde tekrar çözerek ölmesine sepep olan etkiyi giderebilip tekrar uçurabilirdik.

Alıntıları Göster

quote:

Orjinalden alıntı: kaotika
İslamiyete göre hayvanların ruhu yoktur.