Zekâ arttırıcı kitap tavsiyesi?(durum vahim)

MamiSTARK · 2020-04-16T17:40:53.0000000+03:00

Nasıl düşünülmesi gerektiğini, beynimizi eğitmeye yarayan kitap tavsiyeleri yapar mısınız?teşekkürler iyi günler. Örnek: nöroloji kitapları-nöronların ne olduğunu anlarsak biraz daha iyi olur. Örnek: sherlock holmes gibi düşünmek adlı kitap-sherlock kendine uyguladığı 5N1k sorularının mantığını,nerden nasıl geleceğini anlarsak iş daha kolay olur. Yada onun gibi nasıl dikkatli olacağımıza. Lütfen yapbozdaki tek eksik bu söyleyin bir daha konu açmayım. Teşekkürler.

Sıcak Fırsatlarda Tıklananlar

Editörün Seçtiği Fırsatlar

Daha Fazla

Bu Konudaki Kullanıcılar: Daha Az

3 Misafir - 3 Masaüstü

5 sn

9
Cevap

0
Favori

302
Tıklama

Daha Fazla
İstatistik

Konu İstatistikleri Yükleniyor

Konuya Özel

0 oy

Öne Çıkar

Cevapla

Sayfa: 1

Giriş

Mesaj

Mutlaka oku !

Ücretsiz PDF dosya linki

docplayer.biz.tr

Aydın Türk Ateizmi Anlamak - PDF Ücretsiz indirin

https://docplayer.biz.tr/752225-Aydin-turk-ateizmi-anlamak.html

Sayfa 51 ve 52'den birebir alıntılar

Kader ve Özgürlük

· Kaderimiz çiziliyse kararlarımızdan niye sorumlu tutuluyoruz ?

· Yok eğer hür irademiz varsa, niye bazı şeyleri seçtiğimizde cehenneme atılıyoruz ?

·Biz seçimlerimizde özgürüz, kader sadece tanrı’nın bizim seçimlerimizi önceden bilip takdir etmesidir diyerek bu işin içinden çıkmaya kalkmayın. İnsan verdiği kararları çevresindeki koşullara ve faktörlere göre verir. Bu koşullar ve faktörler ise tanrı’nın kontrolü altında, hatta onun sebep olduğu şeyler olduğundan (inançlı bakış açısına göre), tanrı eğer denilen vasıflara sahipse, insan gerçekten özgür olamaz. Durum bu olmasa ve tanrı insanı gerçekten özgür kılabilecek (ve kılmış) olsa, yani insanın kararları konusunda tanrı’nın hiçbir kontrolü olmasa, o zaman da bu durum tanrı’nın özgürlüğünü kısıtlar. İnsanın özgürlüğü ve iradesi tanrı’nın mutlak iradesiyle çelişir. İnsan gerçekten seçimlerinde özgürse ve tanrı’nın bunda hiçbir rolü yoksa, fonksiyonu sadece bunları baştan bilmekten ibaretse, bu tanrı’nın gücüne sınır koyar. Tanrı her şeye kadir olduğuna göre, bizim seçimlerimiz de onun onayı ve bilgisi dahilindedir. Hatta çevremizdeki her şeyi o yarattığından, seçimlerimiz de dolaylı olarak onun sebep olduğu şeylerdir. Dolayısıyla, hem tanrı hem de insan bir arada özgür olamaz. Cüz-i irade ve külli irade ayrımı da bu işi çözmeye yetmez. Bu çelişki dinlerin doğasında vardır ve din adamları bunun içinden agızlarıyla kuş tutsalar çıkamazlar. Kendilerine sorun, alacağınız hiçbir cevap sizi tatmin etmeyecektir. Kader konusu bu yüzden her zaman teist dinlerin bir zayıf noktası olmuştur. Bu konulara teist kesim tarafından verilen bolca cevap vardır elbette. Ama pek çoğu bir laf kalabalığından ibarettir. Konuyu gerçekten tatminkar bir biçimde çözen bir teist açıklama mevcut değildir.

· Seçme yeteneğimiz var, fakat bazı şeyleri seçmememiz isteniyorsa bu yeteneğin ne kadar anlamı var ?

· Tanrı’nın gerçekten var olduğunu farz edelim. Benim niye ona tapınma zorunluluğum var ? Eğer benim herhangi birine, bu biri benden çok daha güçlü bile olsa, tapınmayı reddetme yeteneğim varsa (eğer bunu seçebiliyorsam, böyle bir yeteneğim var demektir), o zaman bu yeteneği kullanmaktan dolayı neden ceza görmem gerekiyor ? Eğer itaat istiyorsa, neden itaat etmeme yeteneğini de veriyor insana? Yok eğer başka türlüsünden zevk alamıyorsa, o zaman bu tanrı sadist midir ?’ sorusu gündeme gelir.

· Tanrı herşeyi biliyorsa (geçmis, gelecek vs), o zaman geçmiş de, gelecek de daha yaratılış anında belli demektir. Belli olan bir şeyi değiştirmek için, kitap, peygamber vs göndermenin mantığı ne o zaman ?

· Jean Paul Sartre’a göre, tanrı varsa bile ona savaş açıp yok etmeye çalışmalıyız, çünkü o bizim özgürlüğümüze engeldir. Bu bakış açısını anlayınca insan fark ediyor ki, tanrı varsa bile, eğer iddia edildiği gibi adilse, hür irade verdiği ve istediğini seçme yeteneğiyle donattığı kullarından bu yeteneği kullanma hakkını esirgememelidir. O zaman kendisi iyi niyetli ve adil olmaz.